《孙子》初注

计篇

故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,高下、远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。

注 | 道,义之名也。有义则民服,可使之;名正则言顺,事可成矣。子曰:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。”军中法令行、赏罚明,而后可统御。能索其情,可谓知彼也。
——————————————————————————–

计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。

夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。

注 | 计,谋划推演,同算。
——————————————————————————–

作战篇

孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮,则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。

注 | 故举兵戈可倾国也。
——————————————————————————–

善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。

注 | 役,兵役。籍,征集。
——————————————————————————–

谋攻篇

不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。

注 | 交,外交。
——————————————————————————–

故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。

注 | 用兵非唯战。
——————————————————————————–

形篇

孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。不可胜者,守也;可胜者,攻也。

注 | 善战者能察胜败之形且夺之,胜形不可求而可知。
——————————————————————————–

古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无奇胜,无智名,无勇功。故其战胜不忒,不忒者,其所措必胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。

注 | 善战者知胜败先于战。
——————————————————————————–

兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。

注 | 度乃所领,量乃所产,数乃军众寡,称乃强弱。由地生所领,由所领生经济,由经济生武备,由武备生实力,此皆胜负之形也。胜负可算焉。
——————————————————————————–

势篇

凡战者,以正合,以奇胜。

注 | 正者,对阵、掩护、牵制是也。奇者,突袭、迂回、侧击是也。正奇相生。
——————————————————————————–

激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。是故善战者,其势险,其节短。势如彍弩,节如发机。

注 | 形动而成势。势险节短能成奇。
——————————————————————————–

勇怯,势也;强弱,形也。

注 | 由势生勇怯,由形生强弱。
——————————————————————————–

虚实篇

孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人。能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也。故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。出其所必趋,趋其所不意。

注 | 利害趋敌,使之后处战地。
——————————————————————————–

故形人而我无形,则我专而敌分;我专为一,敌分为十,是以十攻其一,则我众而敌寡;能以众击寡者,则吾之所与战者,约矣。吾所与战之地不可知,不可知,则敌所备者多,敌所备者多,则吾所与战者,寡矣。

故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡。寡者备人者也,众者使人备己者也。

故知战之地,知战之日,则可千里而会战;不知战地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里、近者数里乎?

注 | 无形者虚也,无形则能集众,虚则使敌多备而寡。故能以众敌寡。
——————————————————————————–

因形而错胜于众,众不能知;人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形;故其战胜不复,而应形于无穷。

夫兵形象水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。

注 | 以胜之形为实,以制胜之形为虚。虚则无常,使敌难备之,实则形势俱下,使敌难御。虚实相间,取决于敌。
——————————————————————————–

军争篇

举军而争利,则不及;委军而争利,则辎重捐。

注 | 利,有利。故争利尚奇兵。
——————————————————————————–

故兵以诈立,以利动,以分合为变者也。故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。

注 | 分合亦为军势也。军之势有分合、疾徐、动静,均决于利。
——————————————————————————–

故三军可夺气,将军可夺心。

注 | 气,士气。
——————————————————————————–

故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师必阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。

注 | 故敌之心气不可不知也,而后能避其实,争其利。
——————————————————————————–

九变篇

是故智者之虑,必杂于利害。杂于利,而务可信也;杂于害,而患可解也。

注 | 知害则御,知利则通。
——————————————————————————–

故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。

注 | 必死,无谋者,可诱之。必生,贪生者惧死,可虏之。忿速,易怒,难忍辱而妄动。廉洁,好名者耻则难安。爱民,仁者,系于民者为之所困。
——————————————————————————–

行军篇

绝水必远水;客绝水而来,勿迎之于水内,令半济而击之,利;欲战者,无附于水而迎客;视生处高,无迎水流,此处水上之军也。

注 | 绝水,渡水。渡水后驻军迎敌,无附于水。迎渡水之敌,待其半济而击之。
——————————————————————————–

凡军好高而恶下,贵阳而贱阴,养生而处实,军无百疾,是谓必胜。

注 | 养生,水草丰盛粮食充足。处实,军资供应方便之地。
——————————————————————————–

凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾远之,敌近之;吾迎之,敌背之。

注 | 地险峻,勿近勿背。
——————————————————————————–

众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也;尘高而锐者,车来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也。

辞卑而益备者,进也;辞强而进驱者,退也;轻车先出居其侧者,陈也;无约而请和者,谋也;奔走而陈兵车者,期也;半进半退者,诱也。

杖而立者,饥也;汲而先饮者,渴也;见利而不进者,劳也;鸟集者,虚也;夜呼者,恐也;军扰者,将不重也;旌旗动者,乱也;吏怒者,倦也;粟马肉食,军无悬缻,不返其舍者,穷寇也;谆谆翕翕,徐与人言者,失众也;数赏者,窘也;数罚者,困也;先暴而后畏其众者,不精之至也;来委谢者,欲休息也。兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必谨察之。

注 | 障,遮蔽物。覆,大举进攻。条达,细长。陈,陈兵列阵。虚也,空虚无人。扰,纷扰无秩序。吏怒,军官易怒。粟马,用粮食喂马。缻,炊具。徐与人言,聚集在一起议论。窘,技穷。
——————————————————————————–

地形篇

孙子曰:地形有通者,有挂者,有支者,有隘者,有险者,有远者。我可以往,彼可以来,曰通;通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。可以往,难以返,曰挂;挂形者,敌无备,出而胜之;敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支;支形者,敌虽利我,我无出也;引而去之,令敌半出而击之,利。隘形者,我先居之,必盈之以待敌;若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之。险形者,我先居之,必居高阳以待敌;若敌先居之,引而去之,勿从也。远形者,势均,难以挑战,战而不利。凡此六者,地之道也;将之至任,不可不察也。

注 | 利粮道,保持粮道顺畅。支形者,军出不利,益遏守,非战地。隘,隘口。盈,兵力充足。
——————————————————————————–

故曰:知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃可全。

注 | 知己知彼不足,还需知天地也。
——————————————————————————–

九地篇

孙子曰:用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有圮地,有围地,有死地。诸侯自战其地,为散地。入人之地不深者,为轻地。我得则利,彼得亦利者,为争地。我可以往,彼可以来者,为交地。诸侯之地三属,先至而得天下之众者,为衢地。入人之地深,背城邑多者,为重地。行山林、险阻、沮泽,凡难行之道者,为圮地。所由入者隘,所从归者迂,彼寡可以击吾之众者,为围地。疾战则存,不疾战则亡者,为死地。是故散地则无战,轻地则无止,争地则无攻,交地则无绝,衢地则合交,重地则掠,圮地则行,围地则谋,死地则战。

注 | 自战之地,本国境内交战。得天下之众,获得天下支援。无止,不停留。无绝,相互接应不被阻绝。
——————————————————————————–

将军之事:静以幽,正以治。能愚士卒之耳目,使之无知。易其事,革其谋,使人无识;易其居,迂其途,使人不得虑。帅与之期,如登高而去其梯;帅与之深入诸侯之地,而发其机,焚舟破釜,若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。聚三军之众,投之于险,此谓将军之事也。

注 | 易其事,革其谋。战法多变,计谋更新。帅与之期,将帅赋予军队任务。莫知所之,不知要去何处。
——————————————————————————–

凡为客之道:深则专,浅则散。去国越境而师者,绝地也;四达者,衢地也;入深者,重地也;入浅者,轻地也;背固前隘者,围地也;无所往者,死地也。

是故“散地”,吾将一其志;“轻地”,吾将使之属;“争地”,吾将趋其后;“交地”,吾将谨其守;“衢地”,吾将固其结;“重地”,吾将继其食;“圮地”,吾将进其途;“围地”,吾将塞其阙;“死地”,吾将示之以不活。

故兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。

注 | 去国越境,越过邻国进入敌国。属,相连接。固其结,巩固结盟关系。进其途,迅速通过。过,陷入危险。此九地,非地形。乃军心之所处,士气之形也。
——————————————————————————–

火攻篇

发火有时,起火有日。时者,天之燥也;日者,月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。

注 | 二十八宿者,角亢氐房心尾箕,井鬼柳星张冀轸,奎娄胃昴毕觜参,斗牛女虚危室壁。
——————————————————————————–

凡火攻,必因五火之变而应之。火发于内,则早应之于外。火发兵静者,待而勿攻,极其火力,可从而从之,不可从而止。火可发于外,无待于内,以时发之。火发上风,无攻下风。昼风久,夜风止。凡军必知有五火之变,以数守之。

注 | 火发于内者,待敌乱而攻之。火发于外者,顺风势攻之。以数守之,等待条件时机具备。
——————————————————————————–

用间篇

故用间有五:有因间、有内间、有反间、有死间、有生间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。因间者,因其乡人而用之。内间者,因其官人而用之。反间者,因其敌间而用之。死间者,为诳于外,令吾间知之,而传于敌间也。生间者,反报也。

注 | 因(乡)间者,敌之同乡。内间者,敌所用之人。反间者,敌之间也。死间者,传诳于敌者。生间者,侦查也。
——————————————————————————–

必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也。因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。

昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。故惟明君贤将能以上智为间者,必成大功。

注 | 反间需用智者,且不可不厚待之。
——————————————————————————–

 

《孙子》